凡分、至、启、闭,必书云物什么意思

一、首句出处如楼上所言，出自《左传·僖公五年》。但我认为西晋学者杜预的注释更为明白，即：“分，春、秋分也；至，冬、夏至也；启者，立春、立夏；闭者，立秋、立冬；云物者，气色灾变也。” 整句的意思为“凡春分、秋分、冬至、夏至、立春、立夏、立秋、立冬等时节，都要记录下当时的气候、云色、灾患、变化。”

二、“行，人之步趋也”，出自《说文》，即解释“行”为“人向前走”。

三、“和致芳些”，如楼上所言，出自《楚辞·大招》，也作“和致芳只”（“只”和“些”在这里都作语气助词），意为“调和（各种香料）以使其（滋味）芳馥”。

一、出《左氏春秋》，分为春、秋分。至为冬、夏至。启，立春、夏也，阳气用事为启。闭，立秋、冬也，阴气用事为闭。

云，五云也。风、日、月、星、辰也。

分、至、启、闭，天地之大节，阴阳之分也，故遂登观台望气以之审妖祥。

二、“行”的解释是“人之步趋也”就是人向前迈步；“和致芳些”语出《楚辞·大招》应为“鼎?盈望，和致芳只”就是“鼎中煮熟的肉食满眼都是，调和五味使其更加芳馨。”

  (1)。古代观察天象以占吉凶，并加以记录。语本《左传·僖公五年》：“公既视朔，遂登观臺以望，而书，礼也。凡分、至、启、闭，必书云物，为备故也。” 杨伯峻 注：“云物，古有两义。《太平御览》八引《左传》旧注云：‘云，五云也；物，风、气、日、月、星、辰也。

  ’是分云、物为二。然《周礼·春官·保章氏》云：‘以五云之事辨吉凶、水旱降丰荒之?象。’ 郑众 、 郑玄 皆谓云物即云色。五云之色者，青、白、赤、黑、黄五色也。 杜 注亦云：‘云物，气色灾变也。’其义亦同两 郑 ，是以云物为一。盖古礼，国君於二分二至及四立之日，必登臺以望天象(或日旁云气之色)，占其吉凶而书之。

  ” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·书记》：“占者，?也。星辰飞伏，伺候乃见，登观书云，故曰占也。”

(2)。 宋 人诗文多以“书云”指冬至。 宋 李曾伯 《雪夜不寐偶成》诗：“底事阳和尚未回，书云已久未逢梅。” 宋 洪迈 《容斋四笔·用书云之误》：“今人以冬至日为书云，至用之於表启中。

  虽前辈或不细考，然皆非也…… 汉明帝 永平 二年春正月辛未，宗祀 光武 毕，登 灵臺 观云物，尤为可证。”

ZDIC。NET 汉 典 網